杜甫五律《奉陪郑驸马韦曲二首》读记

（小河西）

这组诗作于天宝六载（747）或稍后某春。郑驸马：郑潜曜。【详参前篇《杜甫七律<郑驸马宅宴洞中>读记》。】韦曲：距杜曲不远。【《雍录》卷7杜曲韦曲薛曲：“韦曲在明德门外，韦后家在此，盖皇子陂之西也。所谓'城南韦杜，去天五尺’者也。杜曲在启夏门外，向西即少陵原也。”长安城南三门，东启夏门、中明德门、西安化门。】

奉陪郑驸马韦曲二首（杜甫）

韦曲花无赖，家家恼杀人。绿尊须尽日，白发好禁春。

石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹？头戴小乌巾。

无赖：可爱。《送路六侍御入朝》（杜甫）：“剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”《寄南城韦逸人》（唐-罗隐）：“杜甫诗中韦曲花，至今无赖向家家。”

恼：撩，撩惹，惹人喜爱。恼杀：亦作“恼煞”。《赠段七娘》（李白）：“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。”

绿尊：绿樽。指酒杯。《说文》：“尊，酒器也。”《郊兴》（唐-王勃）：“山人不惜醉，唯畏绿尊虚。”

禁：胜任，承受得起。禁春：消受春光。《赠所思》（唐-崔仲容）：“丹成空有梦，肠断不禁春。

竹丛：竹林。隐士居住之地。竹林七贤：指魏正始年间常在山阳竹林下喝酒纵歌，肆意酣畅的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。《流夜郎至江夏》（李白）：“恭陪竹林宴，留醉与陶公。”

乌巾：乌角巾。隐者帽；借指隐居。《采古来能书人名》（南朝宋-羊欣）：“吴时张弘好学不仕，常著乌巾，时人号为张乌巾。”《南邻》（杜甫）：“锦里先生乌角巾，园收芋粟不全贫。”

大意：韦曲的花很可爱，家家的花都爱煞人。绿色的美酒须整日痛饮，头发花白更要好好享受青春。山石尖锐的棱角勾破了衣服，藤萝刚长出的嫩枝刺眼新。啥时俺也能住在竹林里，头上戴着隐士的黑头巾！

诗意串述：前章首联写花美。次联写酒。酒要整日痛饮。鬓发已白，正好赏花饮酒，尽享春光。三联写景。石角勾衣，藤枝刺眼。荒野之景。末联表达情绪。何时也像竹林七贤一样，占一块竹林，戴上乌角巾，喝酒纵歌。前三联的花、石、酒、藤还有末联的竹，都在说此地适合竹林七贤那样的人。当然，此时杜甫还在等待仕途机会，“乌角巾”只是说说而已。

野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。

城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子？薄暮欲俱还。

春畦：春日田园。《往虎窟山寺》（梁-孔焘）：“莺林响初转，春畦药欲含。”

城郭：城墙；泛指城市。《北邙篇》（唐-刘希夷）：“汉家城郭帝王州，晋国衣冠车马流。”

风尘：《咏怀》（汉-阮籍）：“飘若风尘逝，忽若庆云晞。”《自洛之越》（唐-孟浩然）：“山水寻吴越，风尘厌洛京。”

驻颜：使容颜不衰老。《神仙传-刘根》（晋-葛洪）：“草木诸药，能治百病，补虚驻颜，断谷益气。”《汉武帝杂歌》（唐-韦应物）：“静者服之常绰约，柏梁沈饮自伤神，犹闻驻颜七十春。”

薄暮：傍晚。《苦寒行》（东汉-曹操）：“迷惑失故路，薄暮无宿栖。”《子夜四时歌夏歌》（魏晋）：“暑盛静无风，夏云薄暮起。”

大意：野外垂柳里，坐落一座寺庙；渠水纵横，点缀春日田园。竹林掩映美丽的花朵，美丽的鸟似乎也迷恋不想归山。城市到底有什么好？风扬尘土岂不摧人容颜？谁能和公子一起，到傍晚才想到一齐把家还。

诗意串述；后章前二联写景。野寺隐在垂柳之中，春日田园到处在浇灌。美花繁多映衬翠竹，美丽的鸟儿飞翔翩翩。景色十分美丽。后二联感慨。美花在这儿映竹、好鸟都不愿归山。可俺还得回城。城市有啥好呢？风尘岂能驻颜？（“风尘”双关，即指“车马尘”，也指宦途，皆摧人容颜衰老。）多希望能陪着公子，到晚上才一起回家啊！两首五律皆写美景。前章侧重于写韦曲是个归隐的好地方，后章侧重于说城里没啥好，像公子这样整天赏花饮酒薄暮回家才好！